导 言

“观”，是周易的一个基本方法。

周易及其系辞、说卦、序卦和杂卦中，多次提到“观”。“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

常事曰视，非常曰观。

观字初文，见于商代至西周时期。商代甲骨文的“观”是一个飞禽之形，演变到后来，西周时期在飞禽之形上又增加了一双大眼睛，隶定为雚。《说文》释雚为猫头鹰。观的本义，就是仔细地看、观察。

“观”，是周易的一个基本方法。

周易及其系辞、说卦、序卦和杂卦中，多次提到“观”。

“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这句话对“观”的内容、方式和目的，做了全面的概括。

周易中的“观”，一是观天文地理。“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”、“观乎天文，以察时变”、“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”、“天地之道, 贞观者也”等。二是观世间人文。“先王以省方，观民设教”、“观乎人文，以化成天下”等。三是观人的活动。“观其所感，则天地万物之情可见矣”、“观其所恒，而天地万物之情可见矣”、“观其所聚，而天地万物之情可见矣”等。四是观运动变化。“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”

为什么要“观”？

“临观之义，或与或求。”观是为了求取，是为了在观察中学习，求取见识和知识。通过在“观”中了解、掌握知识和规律，以教化民众、建立制度、修身养性、通达物性等。

如何“观”？

这就是周易观卦所要回答的话题。

观，盥而不荐，有孚颙若。

盥，古人祭祀前的洗手动作。

荐，供奉神或祖先的牺牲，祭品。

有孚，诚信。顒若，庄敬之心，严正之貌。

马融讲，国之大事，唯祀与戎。王道可观，在于祭祀。祭祀之盛，莫过初盥降神。

王弼讲，王道之可观者，莫盛于宗庙。宗庙之可观者，莫盛于盥也。

假象寓意，是周易常用的方法。这里以祭祀开始时盥的运作心情为象，来讲明“观”应当持有的态度。犹如祭祀之始开始洗手时，祈求神灵降临，心中充满诚敬肃穆，以专心至诚的态度，去“观”。

盥而不荐。以祭祀最重要的是诚敬之心，而非献给神明的祭品，来讲明一个道理：“观”，就是要从纷繁复杂的世象中看到本质，这是“观”的原则。

卦辞的含义是，“观”的态度是敬，原则是诚。

初六，童观，小人无咎，君子吝。

如同幼童的眼光观察事物。

以此设喻，寓意观察事物流于表面或者局部。

对于幼童来讲，他的视角或视野或许是天真烂漫、幼稚可爱，但对于君子来讲，如此观察事物必然心有憾惜、会贻笑大方。

六二，窥观，利女贞。

从小孔、门缝向外观看。这是待字闺中的女子察知外面世界的方法。

相比之下，窥观虽见识狭隘，但要比一无所见有利。但小象曰：窥观女贞，亦可丑也。对君子来讲，坐井观天、管中窥豹，眼界狭隘，非大丈夫所应为。

六三，观我生进退。

这是一个重要的维度。

欲观天下，必先自观。自观是一种自我认知和自我完善。以观察自己行为得失为基础，通过对自己切身的人生遭际和经验生活，对自身进行审视、省察。洞见自我本性，寻求永恒不变的根本自性，即所谓的明心见性。然后权衡利弊，知进退存亡之理，时可则进，时不可则退，时行则行，时止则止，观风相几（时机、机会），不失其道。

曾子曰，吾日三省吾身。就是这个道理啊。

六四，观国之光，利用于宾王。

观光，观看风光景象。观国之光，观看国家的政绩光辉，然后知兴衰。

君子所为：邦有道，自己能够不被废弃；邦无道，自己能够主动退隐。邦国清明，自己贫贱是耻辱；邦国黑暗，自己富贵也是耻辱。所谓危邦不入，乱邦不居。《论语·泰伯》中的这段话，正是对“利用于宾王”恰如其分的解读。

九五，观我生，君子无咎。

能为人观者，必先自观。此处自观与六三爻的自观，有所不同。此处主要是通过观他（民）来观己。透过别人来看自己。

四海之内，观民之俗，以察己道。若天下民风淳厚，则君子无咎也。

君子之过，如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。能常观己非，知过改过，扬善美善，盛德常驻，天下仰观。

上九，观其生，君子无咎。

天下仰观君子之行，则君子必无咎害。

君子知晓天下人人都在观己之行，当如“战战兢兢、如履薄冰、如临深渊”。如此，何咎之有？

观是建立在视觉、知觉基础之上的主动行为，观卦体现出了强烈的主体性，通过不断扩大视域，不断拓展个人认知，从童观、窥观，到观国之光，观者不断扩展视域、去除狭见，由蒙昧的孩童之见、短视的妇人之见，扩展至明习国仪、洞察天下的王宾之见，知见日益扩展、增厚。而“观我生”，外观所见与反身自观、自我省察结合起来，能够准确把握进退、改过扬善。从而通过“观”来实现君子成己（掌握知识规律，养成完美人格），以担当天下重任。

“祭如在，祭神如神在”。观的态度是敬，观的原则是诚，只有心怀至诚才能明观。“盥而不荐”。观的本质就是要洞见本源。

这就是观卦告诉我们的观看之道。